10.3969/j.issn.1004-2458.2012.01.002
日本如何接受“哲学”？
1591年在日本第1次出现了关于＂哲学＂（音译片假名标记）的记载;从幕府末期到明治初期,在＂希哲学＂、＂求圣学＂这样的概念之外,日本人还尝试了＂究理学＂、＂性理学＂、＂理学＂、＂理论＂、＂玄学＂、＂知识学＂等各种各样的翻译。在这之中,最具有影响力的就是＂理学＂这一概念。但是,1874年（明治7年）西周在《百一新论》中最终把philosophy定译为＂哲学＂。西周认为,儒学的特质在于将＂真理＂置于儒学之起点的孔孟之说,进而追求代代相传,永以为继。与之不同,西方哲学从根底上就不是以遵循传统作为前提,而是通过批判与检验把握事物的真相,获得真理观念。即认为真理始终是存在于发展之中。中江兆民关于＂日本自古至今无哲学＂的名言,反映出日本在经验的理论化这一方面存在着不足之处。
儒学、希哲学、哲学、理学
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B313(亚洲各国哲学)
2012-07-01（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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