我国古代如何赈灾
“凶礼”是我国古代“五礼”之一.《周礼·春官·大宗伯》中说:“以凶礼哀邦国之忧.”“哀”是救患分灾的意思,是以实际的措施抗灾救患,不仅仅限于表达哀悯之情.凶礼的内容有:以丧礼哀死亡;以荒礼哀凶札;以吊礼哀祸灾;以禬哀围败;以恤礼哀寇乱.荒礼,指自然灾害引起的农业歉收、损失和饥馑后国家为了救荒而采取的政治礼仪措施.《礼记·曲礼》中说:“岁凶,君膳不祭肺,马不食谷,驰道不除,祭事不悬,不夫不食粱,士饮酒不乐.”《周礼·地官·大司徒》则说明了救荒的对策:“一曰散利(无偿赈给、放粮、以工代赈);二曰薄征(减税);三曰缓刑;四曰弛力(减免徭役);五曰舍禁(国有山林河泽对灾民开放);六曰去幾(废除关卡税);七曰省礼(减省庆贺、祭祀典礼中的某些仪式);八曰杀哀(丧葬不得大操大办);九曰蕃了(禁止娱乐活动);十曰多婚(男女青年多配婚,婚礼从简);十一曰索鬼魂(找出造成凶荒的鬼神以祭祀);十二曰除盗贼(防止百姓暴动).”
古代、自然灾害、娱乐活动、以工代赈、礼的内容、救荒、祭祀、措施、女青年、政治、灾民、饮酒、仪式、徭役、死亡、山林、丧葬、丧礼、农业、礼仪
R74;R55
2014-06-12（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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