血气与神义——对《俄狄浦斯在科罗诺斯》中神义论问题的一点思考

摘要：

尼采在其《悲剧的诞生》中有这样一段重要论述:
希腊悲剧舞台上最悲惨的人物,不幸的俄狄浦斯,在索福克勒斯笔下是一位高尚的人.他尽管聪慧,却命定要陷入错误和灾难,但终于通过他的大苦大难在自己周围施展了一种神秘的赐福力量,这种力量在他去世后仍起作用.②所谓最终的"赐福力量",涉及的正是《俄狄浦斯在科罗诺斯》(下文简称《科罗诺斯》,括号中的数字为行数)③这部悲剧,索福克勒斯在其中告知了我们俄狄浦斯的最终结局.在尼采看来,"悲剧的伦理根据就在于为人类的恶辩护,既为人类的罪辩护,也为因此而蒙受的苦难辩护"④.悲剧对"恶"的辩护,同时也就是对"义"的问题的回答.可以说,在《科罗诺斯》中,索福克勒斯提出了一种或可称之为"悲情神义论"的特殊神义论,它既是悲剧诗人对恶的辩护方式,也是其笔下的俄狄浦斯具有赐福力量的最终依据.⑤

机标关键词：血气、俄狄浦斯、索福克勒斯、希腊悲剧、辩护方、神义论、重要论述、伦理根据、灾难、舞台、数字、诗人、人物、悲情

所属期刊栏目：39

分类号：I10;G40

资助基金：教育部人文社会科学研究项目"古希腊诗歌中的正义观念研究"09XJA752001

在线出版日期：2013-07-25（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共3页

页码：22-24