“医道”与“治道”

摘要：

古代治理理论认为，医道与治道相通，良医与良相无二。官员为政，若能吸收转化良医诊病开方的思路与技巧，并用于治国理政，能起到触类旁通的作用。<br>　　良医与良相都要具有精湛技能和菩萨心肠。这两种职业不是一般的“百工技人”，也绝非光靠本事吃饭这么简单。做得好，有补造化，功德无量；做不好，终生愧疚，良心难安。“医为仁人之术，必具仁人之心”。医生临症，面对的是苦痛煎熬的病人，倘若不能悲悯患者，随事应付，甚至疏忽大意，不仅给病人平添折磨，甚至会让微恙治成重病，重病治成一命呜呼。官员施政，面对的是万千百姓，倘若莅民为官，心中不装群众，不以百姓之心为心，私心贪欲膨胀，只想坐着火箭高升，捞点好处走人。甚至，变黑为白，翻云覆雨，以折腾为能，玩嘴皮子，耍空架子，试想谁蒙其害？百姓若遇这样的“父母官”，与呻吟哀号之际的病人遇到冷漠自私的庸医，有何区别？可见，没有深切的慈悲心、同情心与责任心，显然都无法胜任这两种职业。即使勉强应付，也只是徒具皮相而已。

机标关键词：医道、良医、病人、治理理论、治国理政、职业、疏忽大意、官员、责任心、同情心、菩萨心、父母官、慈悲心、转化、治道、医生、吸收、思路、群众、膨胀

分类号：R2 ;I20

在线出版日期：2014-10-10（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共1页

页码：118-118