清谈与感兴
清谈与感兴是汉魏以来的士人生活中的重要内容,二者之间存在着内在的联系.这种联系起源于东汉晚期的清议活动,人物品评中渗入了浓烈的道德与审美的因素,通过感兴来概括人物品性,即景生发的情形大量出现.正始之后,清谈趋于玄虚,引发了玄学的兴盛,东晋时期褪去政治功利性,审美游戏的成分增强,文艺作品是人物心志的写照,对人物的批评与文艺作品批评相联系,清谈影响到文学创作领域.魏晋之际,清谈与感兴的结合也出现了新的变化,呈现出两极互动的趋势,既深化了人物批评的蕴涵,又将人物批评升华为玄学的义理,这与特定年代的士大夫心志与时势有着直接的关系.东晋永和九年王羲之发起的兰亭雅集,即是清谈言咏与感兴的结合.从这个角度去解析兰亭诗会及其作品是大有裨益的.
清谈、感兴、汉魏士风、兰亭诗会、魏晋风度
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I206.2;I0;K244
国家社会科学基金22BZW014
2023-04-21(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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