度之无度与无度之度——论李泽厚“人类学本体论第一范畴”
李泽厚将“度”规定为其人类学历史本体论的第一范畴,因而这一概念值得认真看待.被李泽厚定义为“恰到好处”的度首先出现在人类的生产活动之中.人为了生存而从事生产活动,生产活动则必须恰到好处才能成功.度被认为是人的创造.后世的知识和科学被认为都只是人对度的掌握的形式化.但度又被认为具有不可规定性和不可预见性,因而大于人的理性.李泽厚对这一概念的论述中的诸种问题包括度之是否可为本体,生存目的论之可疑,人与动物之间的界线之难划,度是否以及如何可以是人的创造,以及度何以会从“适—度”转化为“制—度”.李泽厚对度的论述中所隐含的一个重要思想是,度其实只是存在于人与另一者之间的那一微妙的“之间”.作为“恰到好处”的度首先意味着人对另一者的无条件的尊重.度因而首先是伦理性的.
度、恰到好处、人、动物、另一者、人类学历史本体论、适度、制度
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2020-12-07（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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