《周公之琴舞》与《周颂·敬之》的关系——兼论周代仪式乐歌的制作方式
《周公之琴舞》通过“琴舞”“启曰”“乱曰”等表现出来的乐歌属性,并非其文辞的本来面目,而是后世改制的结果.其中的歌辞很可能来源于周公致政成王时发生在君臣之间的“儆毖”之语.它们最早只是史官记载的产物,未与仪式配乐发生关联,也末被纳入收录仪式乐歌的《颂》中.至周穆王经历家难、仓促继位时,通过“言古以剀今”的改制,周成王“自儆”的“元纳启曰”,遂成为周穆王继位典礼上“诸侯进戒嗣王”的《敬之》.经过改制配入仪式,既是《周公之琴舞》的“元纳启日”进入《周颂》的途径,同时也是导致《敬之》在情感上游离于《闵予小子》等三首诗歌的根源.就周代仪式乐歌的制作方式而言,“言古以剀今”的《敬之》提供了一个范例.尽管《周公之琴舞》的“儆毖”属性与后世“疾而歌之”的讽刺之“诗”略有不同,但“言古以剀今”的方式所包含的纳谏意味,以及诗歌本身的“儆毖”主题,仍然让《敬之》成为周代诗歌史上最早的具有“诗”之意味、并借助于仪式变成乐歌的作品,为后世“诗入仪式”的正式登场开启了方便之门.
《周公之琴舞》、《周颂·敬之》、诗入仪式
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I207.22;K224;S41
国家社会科学基金16ZDA172
2019-05-14（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共9页
47-55
