三家诗说与汉帝国儒学构建——与《毛诗》说相比较

摘要：

作为帝国儒学的三家诗,美刺为其诗说的中心,表面上看君王受到了严厉的批评,实质上表明了君王是所有政教的中心,君王的善恶决定了国家的治乱兴衰,从而强化了君王在国家整个政教系统中的绝对中心地位.而三家诗说的“天人之学”则更神化了这一中心地位.此与尊礼虚君的《毛诗》“天礼之学”构成了泾渭分明的分野.但随着帝国政治形势的演进,三家诗说与《毛诗》说出现了缓慢地统构与融合,最终在郑玄那里得以完成.经郑玄的统合,《毛诗》几乎含融了天人、天礼、人伦秩序等所有方面,已然消解了原帝国儒学与王国儒学的分野,成为一个新的完整的帝国儒学系统.这就使得三家诗不复有帝国儒学存在的价值和意义.因此,郑玄出三家微,并相继而亡.

关键词：三家诗说、帝国儒学、天人之学、毛诗说、河间儒学

所属期刊栏目：29

分类号：K234.1;F272.92;G63

资助基金：国家社会科学基金;教育部人文社会科学研究项目;江苏省"青蓝工程"项目

在线出版日期：2014-12-18（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页码：106-117