中西文化形态之大别——“类比律·纲目体系”与“因果律·逻辑体系”之比较研究
近百年来,中西文化之撞击,引来了知识者的共同议题:中西文化形态之大别在哪里?先由梁漱溟之《中西文化及其哲学》开其大端(此前无系统之论),接着冯友兰则依其“概念哲学”划定为“地域性——历史阶段——社会类型”三层论而广开“言路”,其后则几乎一切哲人皆有所见所论.实际上,中土是心性文化(仁义礼智根于心),西方文化是以“思”为源泉的亦即“我思故我在”的因果律·逻辑理性文化(真善美三分结构论).心性文化发源于圣人之献身精神,其旨向内,其质是德性文化,其开端是孟子四端说,其理论展开方式是依“类比律”而来的纲目体系；因果律·逻辑理性文化发源于“爱智慧”与科学精神,其旨向外,其质是智思文化,其开端是亚里士多德的四因说,其理论展开方式是依“因果律”而来的“认识论-本体论”等等不同的逻辑体系.中土文化之最高辉煌是良心(良知)；西方文化之最高创造与归宿,是上帝.民族文化生命之完善演示及其呈现是“谱系树”形态,它由“根-干-枝-叶”有序地组成.故文化生命形态的大别,皆起源其“根-干”上,而非“枝-叶”上.今人之误,是只看“枝-叶”,而不及“根-干”；或中西相混,指鹿为马；或全盘西化,失祖忘宗.
心性、理性、纲目体系、逻辑体系
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2013-10-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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