从郑玄、王肃的丧期之争看经典与社会的互动

摘要：

三年之丧在儒家经典中具有特殊的意义,历来深受重视,分歧也因此较多.就丧期而言,有郑玄、王肃的二十七月、二十五月之争.王肃依据两汉以来三年之丧皆为二十五月的历史事实,提出祥禫同月.郑玄更看重理论上的合理性,认为礼缘情制,但需立中制节,所以重视禫祭而延长丧期,并通过祥禫异月确立的原则体现儒家丧礼的制作精神,以求收拾人心、整合社会之功用.两晋以后,郑玄之说逐渐流行,成为从朝廷到民间都普遍遵守的制度,但遵守的同时又意味着对郑玄当初用意的背离,人们看重的只是丧期的延长更适合表达丧礼中必要的哀戚之心,而这种重视情感的表达方式总是能够获得朝廷与社会舆论的褒誉.这一过程中,社会与经典之间相互作用,形成密切的互动关系.

关键词：丧服、三年之丧、礼学、郑玄

所属期刊栏目：21

分类号：K2(中国史)

在线出版日期：2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共11页

页码：66-76