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钱谦益奉佛之前后因缘及其意义

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钱钟书指斥钱谦益以明朝旧臣投靠清廷,借奉佛以"隐愧丧节",论定牧斋昌言佞佛,非真奉佛,不过借佛门中人事以"浇块垒"、"自明衷曲"而已.此说并不周全,钱谦益生长于佛教气氛极浓厚之家庭,自其祖辈起,大都崇奉三宝,故钱谦益自童时即习知奉佛,亦常理中事.另外,其常熟宗族中与钱谦益至亲之顾氏、瞿氏及严氏,皆礼佛虔敬之甚.因此可知钱谦益入清前即奉佛,他并非借奉佛而隐瞒投清之隐情.钱谦益对时政之评论,往往于偈佛护法之文字中发微,其要义有三:人主之奉佛与否,与国运之盛衰密不可分;士大夫之谋人军师国邑者,应效佛门僧徒谋浮屠塔庙之诚;为重臣者,宜以明初文臣宋濂之以佛法事太祖为典范.

钱谦益、钱钟书、奉佛、因缘

21

K825.6(中国人物传记)

2007-07-26(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

共18页

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清华大学学报(哲学社会科学版)

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