”和”——万物各得其所

摘要：

”和”不只是应然的理念,而主要和首先是对实然和必然的认识.”和实生物”是中国人对世界的根本看法,是一种宇宙观.”和为贵”是由对宇宙的上述认识而派生出的中国文化的根本价值观,”太和”是中国人追求的最高的理想目标.”和而不同”是由此而引申出的处事的基本原则.”和”是这三者的统一.”和实生物”是天之道,”和为贵”、”和而不同”则是人之道.”和”的内容就是万物”各得其所”,是表示一种关系、一种秩序,表示事物的存在形式.宇宙和宇宙间一切事物,就是以”和”的形式存在着,都存在于”和”的关系或秩序中.为了达到”和”的理想目标,只有以和为贵的愿望是不够的,重要的是实际地处理各种关系,做到使万物各得其所.把希望寄托在通过说教使世界所有领导人接受”和”的理念,从而解决世界面临的问题,只能是一种幻想.要做到使万物各得其所,要依据事物自身的要求,而不能凭主观意志和权力.社会人事的和,只有通过民主的方式,协商谈判,照顾各方利益和要求,才能达到.作为建立万物各得其所的秩序的手段之一,不排除斗争,包括在必要时使用武力.中国传统文化围绕着如何建立和维持”和”的秩序,发展了关于”和”的哲学、”和”的道德、”和”的治国(管理)思想,构成了完整的”和”的思想体系,积累了丰富的思想资料,值得我们研究和借鉴.

关键词：和、中和、万物、各得其所

所属期刊栏目：16

分类号：B21(古代哲学)

在线出版日期：2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共6页

页码：3-8