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“神似论”的背后

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本文指出,翻译“神似论”的背后隐藏着两种互相对立的神话:一是原著神圣论,二是读者至上观.“神似论”本身也存在着缺陷,具有高度的含蓄性和模糊性,因而往往成为可望而不可及的理想.它在强调翻译作为语言艺术的同时忽略了翻译必然涉及的文化因素,实质上只是“意译”和“归化”的延伸.

神似、译文、归化

G25;I207.22;H030

2013-01-25(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

108-109

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