10.3969/j.issn.1002-0292.2003.05.028
佛教与人的美学
人的美在佛教中具有微妙的地位."涅誜寂静"的最高美既是对世相美的否定,又是对世相美的肯定,正是在这对立统一中,人的美获得了自己的位置.佛的"三十二相"和"八十种好"比较全面、细致和独到地描述了人体美,曲折而又集中地表现出佛教关于人体美的理想;同时也描述了风度美和行为美,其中风度美"神""形"兼备,反映了佛教关于风度美的理想.佛教的行为美则更多地表现在佛教徒特有的行为方式中,具有悲剧性的崇高美特点.佛教人的美学就在这有意无意之间呈现了.
佛教、人的美、人的美学
B94;B83(佛教)
2004-01-15(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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