僧叡在晋宋之际佛学转向中的学术史意义

摘要：

鸠摩罗什和僧肇的般若中观思想在主张扫除诸法假有幻相的同时,也去显示诸法的实相,其由"实相涅榘",构成了解脱的最高境界成为由般若学向涅榘学发展过渡的理论先导.般若学主张由因缘生起万物,性空幻有,空有相即.佛性论是涅榘学的主要内容之一,是南北朝时期佛教思想研究和发展的一个重大问题.僧叡深受般若中观学的熏陶,但超越了鸠摩罗什和僧肇的非有非无说,他注意到了般若学与涅槃学的相通之处,转向真实本体的存在问题即佛性的探讨.僧叡有了从般若学转向涅榘学的倾向,但真正实现这一转向的是道生.道生将空有之间的矛盾置换为佛性真我与般若无我之间的统一,强调众生都能成佛,有效地促进了涅槃学在中国的深入传播.

关键词：僧叡、般若学、涅槃学、佛性

所属期刊栏目：26

分类号：B949.2(佛教)

在线出版日期：2010-12-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页码：14-23