王船山对饶双峰分析之学的批判与吸收——以《读四书大全说》对饶双峰《论语》解之评为中心
"纠正朱门后学之失"虽被视为王船山《读四书大全说》的主要内容,却少有对此加以论述者.今就船山对《四书大全》所收饶双峰《论语》解的评析来看,确乎体现了船山对朱子后学思想之批判与接受.在治学方法上,船山判双峰学为"强为分判,破碎文义,曲为扭合"的训诂分析之学;在理事关系上,船山主张事因理立而事即理在的理事一体,重视形下实践,反对空谈玄理;在三教关系上,船山基于实理实事观,对佛老严加斥责;在思想发明上,船山提出气能为善、性道非一等观点,皆不离以气本、实事为本的思想主旨.在若干观点上,船山对双峰说褒贬兼具或深表认同.总之,船山以其实事实理之学对双峰《论语》分析之学的批判,可视为道学内部之思想对话,见证了船山之学同样置身于以《四书大全》为载体的以朱子后学为主的朱子学学术共同体中展开.在对朱子后学展开批判继承之际,船山自身亦融入朱子学的广阔脉络中.
王船山、饶双峰、《读四书大全说》、理事合一、朱子后学
B244.7;I206.6;G640
国家社会科学基金21VGQ018
2023-02-08(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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