王夫之的经义观与其文章本体论

摘要：

王夫之以乐教为本体,以诗学为津梁,以经义为发挥,这一为文的内在理路有助于儒学之建构,在明清制义史上独树一帜.但他批评的对象是明代制义,制义毕竟为科举而存在,它一方面以经学为指归,但另一方面它又必须遵循科场的内在规律.从命题方式到解题方法乃至制义文之审美境界,制义文都具有区别于经义文和一般文章的独特性.在王夫之的制义批评中,我们看到了明代制义的诸多弊端,但同时,由于他以经义范畴去批评制义范畴,其不合理之处也显而易见.在他之后,一些理学家、制义作家、选家立足于科举体制,承接晚明"以古文为时文"的创作理论与实践,充分正视制义诸法在阐发经典义理和建构儒学美文上的作用,为清初的制义写作带来新的局面.

关键词：经义、文章本体论、淘汰机制

分类号：I206.09;G633.3;D691.3

资助基金：教育部哲学社会科学研究重大课题17JZD047

在线出版日期：2021-03-12（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：81-88