论南齐江东士族“太极”说滞后于新兴思潮及其原因
在六朝江东士族的学术发展过程中,西晋时纪瞻与顾荣在赴洛途中论《易》“太极”,南齐孔稚珪在给竟陵王萧子良的答书中论“《易》家有太极”,这两种“太极”说之间的联系尚未得到学者的注意.两种“太极”说分别滞后于王弼的“以无为本”和周颙的“非有非无”论.与西晋以来的其他佛道论争相比,南齐张融、孔稚珪等人在佛道论争中更强调道教乃其门业,并且视改变信仰为变节行为,由此可见,其“太极”说落后于时代思潮的根本原因,在于有意识地打造家族文化个性和弘扬汉代“经明行修”的学风.
江东士族、“太极”说、门业、士节
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K23;I20
国家社会科学基金项目“六朝江东士族文学研究”11BZW035
2016-06-22（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共7页
87-93
