是与善的分类及其意义——从亚里士多德哲学中开出"元实践学"的尝试

摘要：

柏拉图把理念的"善"看作万有的太阳,这个"善"同时又是最真的"是",二者是一个整体.他主张人要从认识万有上升到认识"善",再把对这个"善"的认识带回到改变万有的实践之中.亚里士多德把"是"分为十个范畴,并否认"是"本身是一个超越它们之上的种,同时认为"善"跟"是"一样具有多种意义,实践中的"善"都是具体的,"善"的理念对实践没有意义,从而把对"是"的研究和对"善"的研究分离开来,把理论问题和实践问题分离开来.为解决理论领域的普遍性和根本性问题,亚里士多德建立了"形上学",但实践领域的"形上学"却付之阙如.事物的存在是浑然一体的,在理论上被分成范畴的认识在实践中如何合成整体,这就是"元实践学"或"实践的形上学"所要研究的问题.

关键词：是、善、柏拉图、亚里士多德、元实践学

所属期刊栏目：43

分类号：B502

资助基金：国家社科基金项目05BZX004

在线出版日期：2009-03-13（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：111-118