禅与非禅:象山学争议考证

摘要：

以象山学为禅学,乃是学术、门派、政治等多重因素的演变结果.由于心性论的差别,朱子学派认为象山“认气做理”,批评其为禅学.朱陆门户之争使这种说法流行起来.象山后学则据理力争,认为象山学乃“理学”正宗.元代至明代早期,由于会同朱陆的缘故,象山学更多被称为“理学”而非禅学.中晚明时期,受到慈湖学与阳明学的影响,象山学再次被称为禅学,依据是“以觉为道”;但同时期的甘泉学派、东林学派未将“陆王”相提并论,并反对象山学为禅学.清人反思陆王弊病,乃至反思宋明学术,象山学因“顿悟”“从事于内”等因素受到批判,同时学界亦展开象山学儒释之争.近代以来,学界大多以“近禅”“似禅”论象山,无复以禅学视之.

关键词：象山学、禅学、朱子、阳明学、杨简

所属期刊栏目：49

分类号：B244.8

资助基金：国家社会科学基金重点项目“中国古代管理思想专题研究”13AZD032

在线出版日期：2018-09-20（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共10页

页码：50-59