10.3969/j.issn.1006-0448.2002.03.002
孟子心性论的逻辑架构
在战国中期的人性论思潮中,不同于告子,孟子认为,完整的人性结构包括义理当然性之性、生物性之性两个部分,其中前者居于关键地位,通常所说的“性善论”,实际说的就是义理当然性之性是善的。性善论也具体地展开为两个方面:“性本善”涉及了本体问题,解答了道德实践所以可能的超越客观的根据;“性向善”涉及了功夫问题,解答了道德实践所以可能的内在主观的根据。为了进一步彰显性善论的道德激励功能,孟子继而原创性地开启了“以心善言性善”的基本思路,并揭示了“四心”与“四德”的微妙关联,最后把“本心”既解释为本体论的实在,又解释为存在的过程。
孟子、人性论、性善论、心性论、逻辑结构
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B222.5(先秦哲学(~前220年))
2004-07-31(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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