辽代僧尼法号、师德号与“学位”称号考——以石刻文字资料为中心
石刻文字资料显示，辽代僧尼有“法号”，得自“具戒”时，之前用俗名；部分僧尼得法号之同时另取“法字”；僧尼同辈之“弟子”或“门人”的“法号”首字相同。辽代高僧名尼有“师德号”，师德之号由皇帝赐之，受赐条件为“德法双馨”；德高法重之“大师”、“大德”可由二字“师德号”晋升为四字“师德号”；一些高僧名尼在荣获“师德号”的同时，还会被“赐紫”及授俗官誉职，并荫及弟子和俗亲；师、德之号有差别，前者关注“学问”，后者侧重“寺业”；赐号程序是由“大德”而进“大师”，“师号”高于“德号”。辽代僧尼有“学位”称号，分不同层类，获得“学位”称号的基础是“专攻”之“术业”；“学位”称号有两类：一是“××法师”，一是“讲（业、念、诵、习）××××沙门（比丘、比丘尼）”；在第二类“学位”称号中，可依其首字之含义，分为高、中、低三个层级。
辽代、僧尼、法号、师德号、“学位”称号
B946.6(佛教)
辽宁省教育厅人文社科基地项目2008JD24;辽宁省社会科学规划基金项目L07BZ004
2012-04-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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