谈谈当代中国学术语境中的实践存在论美学
今天,我非常荣幸受到潘知常教授的邀请,第一个在本次"美学教师研修班"上做报告.首先,我想破一下题,解释一下今天为什么选这个题目.进入新世纪以来,中国当代美学出现了多元展开的新局面.一方面,实践美学与后实践美学之间以及同时批评这两种理论的观点展开了多方面、多层次的论争,这几场论争将中国美学研究向前推进了一步.其中,无论是实践美学还是后实践美学,两派都在美学理论上有所创新、有所建构.另一方面,在论争的20多年间,各派都有一些学者在努力做一些建设性的工作,尝试按照各自的思路建构比较系统的美学理论,特别是新实践美学①影响较大.当前中国美学界许多重要学者纷纷努力思考、建构有创新性的现代美学学术话语体系(除了后实践美学、新实践美学等以外,影响较大的还有曾繁仁的生态存在论美学、叶朗的意象美学、张世英的审美超越论美学、王元骧的人生论美学、陈伯海的生命体验美学、王一川的感兴修辞论美学等).我的概括可能不全,但我想表达的是,在当代中国语境中,众多美学界的代表人物都在创立具有创新性的现代美学学术话语体系.他们思想十分活跃,体现出对当代美学学科建设的新追求、新探索.这种"多元展开"的现象令人欣喜,而我本人的实践存在论美学正是这股学术思潮中的一种努力和尝试.我自认为实践存在论美学比起现有的四大派美学,包括以李泽厚先生为代表的实践美学,在某些方面有了一点推进,也许可以成为今后建设当代中国美学理论的众多可供参考的思路之一.但这样的尝试究竟是不是创新、有没有推动作用?还有待学界和在座的各位进行评论.其次,在我自己思考酝酿实践存在论美学的过程中间,曾经出现过一些批评和误解,当时也发生了比较激烈的争论.直到今天,这里面仍然存在着许多学术上的误解,所以我会在适当的地方做一些补充性的说明.这就是我把题目选为"当代中国学术语境中的实践存在论美学"的主要原因.
2021-05-20（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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