越名教更越生死的真名士

摘要：

在中国传统文化和历史中,每一个时期都曾出现过持有不同观点的思想家和具有不同特点的风气,魏晋风骨尤其值得大书一笔.“魏晋之际,天下多敌,名士少有全者”(《晋书·阮籍传》).时代的动乱造成了空前深重的苦难,也动摇了儒学即名教的统治地位,思想的活跃导致了人的觉醒和文学的自觉.魏晋时期人的觉醒不像春秋时期那样以群体为本,而是以个体为本.文人挣脱了儒学名教的束缚,注意的不是神的意志,而是人的命运;关心的不是社会的功利,而是个人的养生;追求的不是外在的行为道德,而是内在的才情风神.因而文人的生命意志空前增强,不同个性充分显露,出现了一批像何晏一样表面侈谈清高脱俗实际贪欲无度的假名士;像山涛那样清高一时却以投靠司马氏做官而告终的变了节的名士;以阮籍为代表的真心想要遗落世事但又低头迁就淫威而后随波逐流的不得意的名士;陶潜因不与当权者合作而终身潦倒却不以为苦的超然自得的名士.

机标关键词：人的觉醒、魏晋之际、文学的自觉、行为道德、文人、魏晋时期、统治地位、思想家、生命意志、儒学、春秋时期、传统文化、司马氏、当权者、中国、增强、养生、投靠、束缚、时代

分类号：I20;I2

在线出版日期：2014-01-23（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共2页

页码：53-54