晚清小说中的“西方”

摘要：

鸦片战争时期,文人汪仲洋写了一组题为《庚子六月闻舟山警》的诗,其中有两首明确指涉西方:
域外英夷氏族微,前明始著佛郎机.和兰、吕宋资兼并,濠境、香山据不归[1].四利抽分争得计,南方基祸昧先几,而今宇内无烽火,乃有飙车海上飞.
鹰嘴猫睛须发赤,锦缠花腿到腰身[2].珠山互市谋原久,贝叶传书事颇新.艳说飞黄称贵婿,争传关白是奸民.营墩塞渐空严密,乃为多虞撤戍人.[3]
诗中把“英吉利”误认为“佛郎机”(葡萄牙)的别称,并称“和兰”、吕宋均已为其所灭.“香山”指香港,“濠镜”即澳门.晚清中国人对西方的无知可见一斑.而诗中的英国人形象则是:鹰钩鼻子、猫眼睛(绿色)、红色的络腮胡子和头发,长腿不能弯屈,不能奔跑和跳跃.这类妖魔化、畸形化的体貌特征描述与“英夷”、“红毛”的称呼,都与古代中国对周边少数民族“野蛮化”、“非人化”的形容毫无二致,在概念意义上就意味着他们应该被消灭.同时也表明,此时的中国仅仅是把西方当做历史上曾侵扰、威胁中央之国安全的异族集团之一来看待的,但此后一百年的历史证明情况不仅如此.

机标关键词：晚清中国人、鸦片战争时期、佛郎机、香山、特征描述、少数民族、历史证明、概念意义、英吉利、妖魔化、人形象、葡萄牙、畸形化、非人化、组题、舟山、鹰嘴、英国、眼睛、香港

分类号：B9 ;K09

在线出版日期：2014-01-23（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共4页

页码：37-40