另类理论家李商隐的崇道文学观及其他

摘要：

一
中国传统文化中所谓“另类”,是指一个人的理论与儒家意识形态不兼容,或扦格.
李商隐(约812-858)是晚唐一个出类拔萃的另类理论家,这一事实千多年来一直未被学术界所揭示.在儒学作为宗法制和皇权主义体制主流意识形态的情况下,李商隐的思想不被重视,甚或被有意无意地埋没,是可以理解的.然而,“五四”以来,随着西方新思想新方法论的引进及施之于传统学术,随着一部部冠以“中国文学批评史”名称的著作出现,这种情况仍未改变,就难以理解了.在郭绍虞(1893-1984)的《中国文学批评史》(上海古籍出版社1979)、朱东润(1896-1988)的《中国文学批评史大纲》(上海古典文学出版社1957)、罗根泽(1900-1960)的《中国文学批评史》(上海古典文学出版社1957,中华书局1962,上海古籍出版社1984)等著作中,连李商隐的姓名都找不到.在一些冠以文论“资料选编”名称的书籍中,李商隐也被忽略.例如,迟至1980年由中华书局出版由北京大学哲学系美学教研室编辑的《中国美学史资料选编》的“隋唐五代”部分,已有了“李世民”条,却还是没有“李商隐”[1].
这是为什么?

机标关键词：理论家、李商隐、崇道、文学批评史、中国、出版社、中华书局、主流意识形态、上海、古典文学、资料、著作、学术、新方法论、隋唐五代、思想、名称、美学、皇权主义、古籍

分类号：J20;H05

资助基金：教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心2009年度重大项目“隋唐五代文学艺术思想史”2009JJD750006的一项成果

在线出版日期：2014-01-23（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共7页

页码：14-20