作为道家和业余道教徒的李商隐

摘要：

一
李商隐(约812或813—约858年)是什么身份?大部分论者认为是一个儒家士人,少部分认为是一个有着道教或道家思想成分的儒家士人.我认为,这是一种误解.其原因在于,受了清人影响,或上了清人的当.最早将李商隐装入儒家君臣框架及儒家士人朋党斗争框架的,是由清人朱鹤龄(1606-1683年)过度阐释造成的.其《笺注李义山诗集序》认为李商隐诗文是"屈宋之遗响,盖得子美之深而变出之者也"[1].意思是,李商隐为屈原(前340—前278年)、宋玉(前298-前222年)、杜甫(712-770年)之传人,不得志于君(一辈子沉居下僚),不得志于友["夫令狐绹之恶义山以其就王茂元,郑亚之辟也,其恶茂元、郑亚以其为赞皇(按:即李德裕)所善也"[2],故借诗文以宣泄.

资助基金：教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心2009年度重大项目"隋唐五代文学艺术思想史"2009JJD750006的一项成果

在线出版日期：2013-06-25（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共7页

页码：16-22