古今 《烟江迭嶂图》 的文人唱和
所谓文人唱和, 在《诗经》 中曾这样记述: "叔兮伯兮,倡予和女" [1], 这里的"倡" 意为"唱", 最初只是指音律之间的应和, 正如伯牙子期的《高山流水》 一般"唱和有应,善恶相象" [2]. 随着时代的发展, "唱和" 二字已经不单单用于音律上的交流与应和, 而是有了更为广泛的运用, 以诗词相酬答, 以书画相交谊, 这些都是唱和. 这也正如唐朝诗人张继在《哭元九少府》 诗中写的那样: "闲来各数经过地,醉后齐吟唱和诗". 所以从字面理解来看, 概而言之就是文人之间的相互交流、 相互倾诉. 至于文人之间相互交流、 相互倾诉的媒介就有很多了, 或是音律, 或是诗词, 亦或是书画.所以从上文我们可以看出, 中国文人之间的唱和从古就有,唱和的方式或媒介也多样, 而且绵延不断, 这一唱和的传统被传承了下来. 之所以讲古今《烟江迭嶂图》 的文人唱和,其原因有三: 其一, 历史上的《烟江迭嶂图》 成画于11世纪的北宋元丰年间(1078年~1085年), 记载着一段脍炙人口的文人与宫廷间的冲突, 更由于文人被流放之间和文人在流放闲时的唱和而形成了文人画对社会品评的特点和专利[3]. 其二, 《烟江迭嶂图》 在当代从流散于民间到登上大雅之堂被定为国宝, 其过程也同样饱经周遭; 其三, 当代艺术家朱乃正创作同名油画《烟江迭嶂图》, 与其说受宋代画家王诜的影响, 不如说在挚友曹星原的帮助下完成了与古人的文人唱以及与曹星原的惺惺相惜.
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2016-03-16（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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