剩余的时间:阿甘本时间观批判

摘要：

阿甘本认为,马克思没有能够发展出与其历史观念相适应的时间理论,有必要用神学的时间观补充历史唯物主义的“不足”.在他看来,真实的时间是充实的、非连续的快乐时间,它不把希望延缓至未来某一时刻.弥赛亚时间就是当下的俗世时间,它试图把过去和万物涵括在当下,通过弥赛亚的复活而获得个体的拯救.阿甘本时间观的局限性表现在:因为忽视普通劳动者的物质生产实践,缺失了时间的客体维度,只剩下个体圣贤式的主体维度.马克思的时间观是一种综合了主体维度和客体维度的辩证时间观.阿甘本忽略了时间的客体维度,是对马克思唯物主义时间观的严重误解和扭曲.

关键词：真实的时间、弥赛亚时间、辩证时间观、主体维度、客体维度

分类号：D92;K02

资助基金：国家社会科学基金一般项目“马克思的辩证时空理论研究”[项目15BZX012]的阶段性研究成果

在线出版日期：2017-05-23（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共6页

页码：129-134