“魂人”礼俗与北魏文化认同

摘要：

北魏的“魂人”,是一个颇具民族色彩与时代特征的词语,指被用以象征死者神灵或作为死者灵魂依托的人,与先秦祭祀中的“尸”实质相同.起源古老的、类似于在中原地区早已消失的“尸祭”的“魂人”礼俗,曾经不仅盛行于拓跋鲜卑民间,而且存在于北魏皇室.但“魂人”与“尸”不能等同,一般不宜以“尸”直接替代“魂人”.其最大区别在于选择标准不同.“魂人”的选择最看重的是状貌与死者相像.即使并无血缘关系,祭祀者仍将其视同亲人.这两点也最为汉族士人所诟病.高允严厉指斥“魂人”礼俗既不符合秦汉之礼,又不同于华夏古制,严重损害社会风气,希望文成帝以移风易俗为己任,根除“弊俗”,但其建议并未被采纳.“魂人”礼俗的消亡时间无法确考,或已至孝文帝改制时.这一礼俗的存在与逐渐消失的过程,是北魏文化认同曲折进程的一个集中反映.

关键词：魂人、高允、尸、裴智英墓志、北魏文化认同

分类号：K239.21;G306;K892

资助基金：博士科研启动基金SL-GKYQD2-44

在线出版日期：2017-04-24（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：71-79