10.3969/j.issn.1005-3492.2007.05.014
王弼老子注的"崇本息末"思想
文章从形而上学、方法论和注经方法三个角度来梳理王弼老子注中"崇本息末"的思想.相较于王弼以前本末思想的基本观念,王弼不仅在形而上学意义上对本末概念进行扩充,而且结合自己的历史背景和时代需求对老子思想的"守本"、"不偏"、"不尚"思想进行了自己的解释--"崇本息末".在方法论意义上,圣人的"无"与"自"的特性让"崇本息末"作为一种治国方法成为可能,与"崇本举末"形成一个"守母"与"存子"的辨证关系.此外,王弼还将"崇本息末"贯彻到注解的方法之中,使得老子思想"致有理统".
崇本息末、崇本举末、方法论、守、存、偏、尚
B223.1(先秦哲学(~前220年))
2007-07-09(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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