《野草》:鲁迅的禅意文本——简论鲁迅《野草》的禅心
20世纪初的中国与西方几乎是在同时开始了一次比较集中的关注语言的文化现象,瑞士的费迪南德·索绪尔于1916年出版《语言学教程》挑战原有的“语言摹仿论”而以为语言作为符号系统有其自身的内部结构,并通过自身结构产生意义.本雅明则在1916年的语言学文章《论语言本身与人类语言》借助对于《圣经》的阐释开启对于语言中不受人类意识支配的“精神性本质”维度的思考,维特根斯坦则在1918年写出了语言哲学方面的巨著《逻辑哲学论》思考语言的不确定性,而及至福柯的语言权力理论,将不会表达的人看作是终究被压抑的群体,已然越出了对语言本身的思考.
2017-06-08(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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