五四启蒙主体的文化原罪意识

摘要：

@@ 作为人类最古老和高度成熟的文明之一,中华文明源远流长,博大精深,在先秦之前已达到极致,然而,胚胎既早,流派易歧,其精髓往往湮没不彰,甚至会沦为自身转型过程中的阻碍.愈是博大精深的思想文化,其中蕴涵的高远境界,常人愈难以企及,在继承中的流弊也愈深,难逃被人性恶所利用的命运.借用人类的原罪说,这恰似文化与生俱来的原罪.对此,只有真正开始有了沐浴西方文化经历的五四一代启蒙者才有能力洞悉透彻,因为他们不但从传统旧营垒中来,曾在中华古老文化的原汁中浸染过,同时又第一次获得了文化"他者"的身份,从而能够跳出狭窄的民族文化视界,超越近代启蒙初期臣服权威的思维方式,深入到对现有一切的大胆质疑,和对自身罪性的深深忏悔.中国思想界终于步入在理性基础上反求诸己,全面反省传统的启蒙时代.有学者认为,"全面反传统"思路仍是传统一元论的反映,但我认为,五四所谓的"全面反传统",并不是指在行为上全面否定一切,而是体现为原罪意识笼罩下的一种启蒙精神和策略,它代表的是中国思想界最初获得启蒙理性和批判能力时的勃勃生机,对于置换中国人的思维旧习来说,是弥足珍贵的精神能量,远非简单化约的启蒙结果.

机标关键词：启蒙主体、文化视界、中国、思想界、反传统、转型过程、中华文明、原罪意识、思想文化、思维方式、人的思维、全面否定、启蒙时代、启蒙理性、启蒙精神、批判能力、理性基础、精神能量、高度成熟、原罪说

分类号：I2(中国文学)

在线出版日期：2004-08-12（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共7页

页码：47-53