鲁迅对我国萌芽期木刻的评议

摘要：

@@ 鲁迅在<批评家的批评家>一文中说:”我们曾经在文艺批评史上见过没有一定圈子的批评家吗?都有的,或者是美的圈,或者是真实的圈,或者是前进的圈.没有一定的圈子的批评家,那才是怪汉子呢.”这看似毫不经意列举的三个圈子,其实正是”真实”、”前进”、”美”,即所谓真善美统一的文艺评论的美学标准.鲁迅挚友许寿裳先生在议及鲁迅精神时指出:”鲁迅为反对不真,不善,不美而毕生努力奋斗,以期臻于真善美的境界,虽遭过种种压迫和艰困,至死不屈.”(见<鲁迅回忆录>”专著”上册506页,1999年北京出版社)足见,真善美统一的境界,正是鲁迅不断追求的美学理想.这一审美理想不仅贯穿在他人生的方方面面,更体现在他全部的艺术活动之中.不消说,鲁迅对我国萌芽期木刻作品的评议,也贯穿着他真善美统一的美学理想和批评标准.

机标关键词：鲁迅精神、萌芽期、木刻、真善美统一、批评家、美学理想、文艺批评史、艺术活动、文艺评论、审美理想、批评标准、美学标准、美的境界、回忆录、出版社、作品、专著、压迫、人生、评议

分类号：J3(雕塑)

在线出版日期：2004-10-14（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共10页

页码：39-48