郑玄、王肃郊祀立说再审视

摘要：

郑玄郊、丘二分的主张是他的学术底线和逻辑起点,由此导致他对《郊特牲》“周之始郊”等诸多问题的看法都未尽副实.王肃以郊、丘为一,周本有二郊,在立说的周延性上远较郑君为优.郑君之误,多据纬书及信《周礼》太过,是主要原因;王肃之说不唯博引经子史传以为证,更上承贾、马、先郑诸儒,故王说既有广泛的文献适应性,又秉承经学内部一贯的知识谱系.王肃虽引及《孔子家语》,但该书在其证据系统中地位并不突出,辨伪学者囿于经学门户之见,对《家语》的作用有夸大之嫌.学者由《家语》与他书之间的“互见”径指其为王肃作伪铁证的辨伪逻辑,实受伪《古文尚书》辨伪方法的误导,系经典辨伪学“范式”的扩大化,其结论并不可信.

关键词：郊祀、圜丘、禘祀、孔子家语

分类号：K26;I206.2;D6

资助基金：国家社会科学基金;上海高等教育内涵建设工程工程

在线出版日期：2014-12-16（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页码：28-42