中古时期的”姪”与”兄子”、”弟子”
”姪”之新义在走马楼吴简中已经出现.两晋南北朝时期,在精英阶层撰写的文献资料中其应用虽有渐趋增多的迹象,但与表达同一含义的传统称谓--”兄子”、”弟子”相比仍处于劣势.唐宋时期,”姪”在文献资料中取得与”兄子”、”弟子”相等的地位,甚至出现于法律规定中,但在政府颁布的礼、令制度中难有突破.在同一时期的简牍、文书、造像记等考古资料中,”姪”始终是最普遍的称谓,”兄子”、”弟子”则较为少见,而在民间抄写的丧服制度中,”姪”取代”兄子”、”弟子”.这些现象的出现与形成,既与”姪”内涵的演变有关,也与当时的政治、社会环境有关,同时礼、令制度的特点对此也有相当大的影响.”姪”称谓的最终普及,是大众文化与精英文化相结合、并改造精英文化的结果.
中古时期、姪、兄子、弟子
K2(中国史)
2010-06-08(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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