”老鬼”与南北朝时期老子的神化

摘要：

@@ 老子的神化,相信在司马迁的时代已经出现,<史记>对老子的描写着墨不多,盖因其事迹已多渺茫,其中关于老子和尹喜相会的故事,无疑已有神化的成分,其中说老子为尹喜著上下篇,而后”莫知其所终”,更是给后人留下了无尽的想像空间.东汉时已经出现的”老子化胡”说,①则是其中人们耳熟能详的故事,并持续演绎以至于元、明时期.汉、晋时期,道教由草创而至确立,散落于民间的极有传统的数术方伎之士大多变而为教团形式下的道教道士,但对老子的神化并没有停止;特别是在汉、晋帝国崩解以后的南北朝时期,政治上没有一统的宗主,宗教、文化层面上则有佛教的强势扩张,前者为思想的活跃留下了空间,后者则为本土的道教提供了必须回应的对立面.

机标关键词：南北朝时期、老子化胡、道教、文化层面、强势扩张、空间、故事、司马迁、宗教、着墨、政治、演绎、思想、数术、事迹、时代、民间、描写、佛教、东汉

分类号：K2(中国史)

在线出版日期：2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：172-179