怎样画钟馗（一）

摘要：

千百年来，钟馗这一特殊的艺术形象，在人们的心目中已经形成了鞭挞邪恶匡扶正义的象征。钟馗捉鬼、钟馗嫁妹、驱邪保安、赐福送祥，在我们华夏民族中广为流传历久不衰。这一现象，实际上反映了人们对美好生活的愿望和企盼。<br>　　关于钟馗的来历和传说，历代诸多前人都进行过考证。古代神鬼观念盛行，不少地方每年腊月都要举行大傩仪式（迎神赛会）。仪式上，人们挥舞着一种驱赶鬼魅的道具--一种用桃木和动物椎骨组成的叫作“终葵”的大棒槌，驱鬼神以祈平安。因字的谐音，后来随着时间的推移，“终葵”演变成“钟馗”，并加以人格化。后来的大傩仪式，也逐渐为跳钟馗的民俗所替代。这样，钟馗便成了驱鬼之神，传播迅速，影响深广。而关于钟馗捉鬼之说，起源较详较早者，始见于宋代沈括在《梦溪笔谈》中所说：“禁中旧有吴道子画钟馗，其卷首有唐人题记日：唐朝开元年间，岁暮唐明皇从骊山讲武校场回宫，染疾寒热累月不见好转。一夕，忽梦二鬼一大一小，牛鼻子小鬼窃杨贵妃的紫香囊和玉笛绕殿而奔。这时，只见大鬼袒臂上前捉住小鬼剜其目而食之。明皇惊问大鬼是何许人也？大鬼说：‘臣乃终南山进士钟馗，武举不第触阶而亡，臣誓为陛下除尽天下之妖孽。’明皇惊寐汗出，顿觉热退病愈，乃命宫廷画家吴道子为其梦中所见图其形。道子奉旨，立笔图写，一气呵成，钟馗形貌跃然纸上，唐明皇注视良久，拍案称道：‘是卿与朕同梦耳，何肖若此哉！’。并御笔批示：‘……乃告天下，悉令知委。’”由此，钟馗捉鬼的生动形象便由画家吴道子首创于世。接下来，由于唐明皇的崇拜和倡导，钟馗便被人们尊为捉鬼保平安的神，每到除夕家家悬挂其像的民间习俗也兴盛起来。

机标关键词：钟馗、唐明皇、仪式、艺术形象、生动形象、神鬼观念、驱鬼、民间习俗、梦溪笔谈、美好生活、开元年间、宫廷画家、华夏民族、终南山、杨贵妃、人格化、保平安、组成、椎骨、正义

分类号：I20;B95

在线出版日期：2014-03-12（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共2页

页码：48-49