论夏峰北学(待续)

摘要：

明清之际,作为北方儒生共同体领军人物的孙奇逢,以其回归、重释孔孟经典来整合理学各派的内圣思想,以及在"合三纲五常无道术"基础上的"礼理合一"的外王思想.其两者的完美结合,一方面为清学的展开提供了新平台;另一方面也使得在清代北方形成的以孙奇逢为宗师、以会合儒学各派为特征的夏峰北学成为可能且风靡北方.在300多年的漉变中,既有以王余佑为代表的侠儒兼收的河北夏峰北学,也有以"中州十先生"[1]为代表热衰于理学的中州夏峰北学;既有如汤斌这样的理学名臣,也有不名一文的下层儒生;既有崇尚心学的张沐、赵御众,也有程朱派的耿介;既有走向考据学的费密,更有走向西学的薛风祚.而到近代,在西方知识体系的冲击下,在以王锡彤、李敏修、嵇文甫为代表的夏峰北学后学的努力下,其创造性的嬗变为现代地域学术之一部分.

关键词：孙奇逢、内圣外王、夏峰北学、明清之际的儒学大变革、地域学派

所属期刊栏目：37

分类号：K249

在线出版日期：2009-08-14（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共6页

页码：72-77