治法与治人:论王安石与司马光法度思想之异同

摘要：

王安石与司马光同处北宋中期政治变革与儒学复兴的时代,他们对法度的不同认识,反映了他们对时代课题的不同思考.王安石的法度思想主要包括法先王之道、 众建贤才和礼乐刑政三个基本方面,而司马光的法度思想则主要包括先王之法皆合于道、 有治人无治法等方面.他们的法度思想中都体现了对孟荀思想的融合,不过是在不同层面的融合.王安石一方面继承孟子"法先王"的思想,另一方面又赋予"先王之道"以荀子式的"礼乐刑政"之内涵,并且认为"法先王之道"之所以可能乃在于"法其意",这又与荀子"法后王"的思想逻辑相一致.司马光则一方面继承孟子"率由旧章"的思想逻辑,而另一方面他也没有接受孟子的仁政思想,而是主张荀子之礼制.在治法与治人的关系问题上,王安石主张两者相辅相成、 缺一不可;司马光则强调治人的首要性,治法不具有独立价值.从现代的角度看,王安石的思想更符合现实政治的运行规律.

关键词：王安石、司马光、法度、重建秩序、孟荀融合、治法与治人

分类号：B2(中国哲学)

在线出版日期：2018-07-18（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共10页

页码：70-79