为拉美化马克思主义一辩——重审拉美马克思主义史
因古巴革命而流亡欧洲的福尔内特—贝当古在“历史被宣告终结”之际为马克思主义进行了辩护,其辩护的方式是梳理1861-1991年期间马克思主义在拉美发展的历史,指出这段历史是马克思主义在拉美本色化的历史.具体而言,拉美马克思主义最初通过移居拉美的希腊人罗达卡纳蒂与拉美根基深厚的基督教传统联结在一起,之后则通过胡斯托和因赫涅罗斯与风行拉美的实证主义深入对话,产生了实证马克思主义.马克思主义与拉美文化传统相交融所产生的理论高峰则是秘鲁共产党创始人马里亚特吉所倡导的印第安美洲社会主义,形成了使马克思主义拉美化的“马里亚特吉纲领”.此后马克思主义本色化事业受挫,但1959年古巴革命之后“马里亚特吉纲领”得以复兴.由此可见,马克思主义在拉美的传播一直受到拉美本土文化传统的某种校正,因而马克思主义从根本上讲不是外来人的事业,而是拉美人自己的事业,不会因为外部事件而终结.
福尔内特—贝当古、拉美、马克思主义、本色化、马里亚特吉、解放神学、依附论
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D091.6(政治学史、政治思想史)
国家社会科学基金16CZJ015
2018-12-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共16页
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