儒家的身体哲学与化解文明冲突的可能路径
在文明冲突依然频繁发生的21世纪,有关对话的吁求也不断出现.然而,全球性对话不能仅仅依赖临时联结起来的地方性立场.关键的问题是找到可以进行对话的原点,建立能够被普遍接受的基本观念.由于文明冲突直接伤害的对象是生命,因此,人们必须在相应层面达成共识.在这方面,儒家的重身理念提供了富有启发性的线索.从先秦时代起,包括孔子在内的大哲就把人类领受为身体性存在,将敬畏生命的伦理学落到实处.倘若能够进行必要的转型,这种话语可以形塑为一种地球村时代的生命伦理.与此同时,在它所形成的参照系中,我们不难勘探出文明冲突的深层起源.迄今为止,与文明冲突相关的信仰体系都强调精神价值而忽略了身体性存在,认为伤害身体并不等于伤害人.从这种意义上说,文明冲突与人们所信奉的二元论具有因果关系.在认识到上述事实以后,我们应该拒斥身体与自我的二元论,建立敬畏生命的普世伦理.如果仁民爱物能够成为人类的共同目标,那么,我们将找到化解"文明冲突"的路径.
重身、文明冲突、生命伦理、仁民爱物
B222(先秦哲学（~前220年))
国家社会科学基金17BZW067
2021-05-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共10页
37-46
