性善与工夫——孟子言性善的角度与理论特色
孟子言人性善,从根本上说,并非是强调入所具有的一种抽象本质,而是就人的情感生活和人生境遇而揭示真实的情感规律,指出入之所以为人的价值内涵,从而指点道德修养的进路和人间秩序的价值本原.故孟子言性善的同时,必然随即言道德修养的工夫:其一,从四端之心言性善;其二,从孝悌亲亲之情言性善,这两个角度可概括为“即情言性”,由此孟子特别强调“求放心”、“扩充”本心的工夫.其三,由养气说以凸显仁义内在之理,由此提出“集义”、“养浩然之气”的工夫.其四,强调性命之辨,从命运境遇之动态的角度来凸显善性本具的道理,由此而强调“反求诸己”的道德精神.孟子言性善必言工夫,体现了儒学一贯的“即工夫即本体”的学术精神.
性善、工夫、求放心、养气、即工夫即本体
B222.5(先秦哲学（~前220年))
重庆市社科规划项目“先秦儒家政治哲学的形上学基础研究”2017YBZX014;重庆市教委人文社科项目“儒学人文精神对新时代中国特色社会主义文化建设的借鉴意义研究”项目18SKSJ014之阶段性成果
2019-07-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共12页
87-98
