正负方法与心学重构——论冯友兰新理学中的阳明学
冯友兰先生以“正底方法”与“负底方法”建构了新理学体系,相较于对朱子学与禅宗的肯定,阳明学在其中却受到忽视与批判,原因在于:从“正底方法”角度看,阳明学因缺乏概念辨析而思想朴素,“心即理”命题悬置了形而上的理世界;从“负底方法”角度看,阳明学对实际多有肯定,与注重空灵的“负底方法”相悖.因此,如何接着新理学讲的问题,便归于如何以正、负方法重新理解阳明学,揭示其合理性,呈现其价值与境界的问题.解决这一问题,需要说明:(一)阳明学以概念辨析为其形而上学基础,并非朴素思想;(二)阳明学“心即理”命题是朱子学“性即理”命题在认识论上的体现;(三)阳明以“负底方法”对形而下的人伦事务,进行形而上意义的肯定,从而呈现日常践履中的圣人境界.
正底方法、负底方法、朱子学、禅宗、阳明学
B26;B248.2(现代哲学(1919年~))
本文系孔学堂2015年研究项目“阳明学与中国当代文化建设”项目编号:kxtyb201504的阶段性成果.
2016-10-18（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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