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现代新儒家对公私观念的探索与重构

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现代新儒家在反思“五四”启蒙运动的过程中,以理性的态度分析了中西公私含义及其现代转换,并就儒家公共性进行了本体论建构.梁漱溟从中西文化的比较入手,提出以“意欲”区分文化类型的思路,并以“意欲”的不同阐释公私的差别.唐君毅将“自我”作了“现实自我”与“道德自我”的区分,认为“道德自我”是一个包括和统帅一切活动的“觉照”,是形上本体.杜维明认为,“自我”包括“仁”与“礼”两个方面,它不仅是人际关系网络的中心,也是能动的自觉发展过程.杜维明将“自我”的实现与转化看作存有的连续性过程,并为“自我”的终极转化进行了本体论的设定与阐释.

现代新儒家、意欲与公私、道德自我、自我转化

B26(现代哲学(1919年~))

上海市高等教育内涵建设工程项目"都市社会发展与智慧城市建设"项目085SHDX001的子项目"公共性研究系列"资助

2013-09-10(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

共9页

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孔子研究

1002-2627

37-1037/C

2013,(4)

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