追寻天道性命相融合的文化教养生活——早期儒家礼乐本原论发微
礼乐文化是古代中国公共生活秩序与教养生活的根基。春秋战国之际礼坏乐崩的局面促使以承继斯文为己任的儒家致力于礼乐本原探索，并开拓了“性与天道”两大终极思考路向。儒家首先肯定情感为礼乐之内在生命本原，认为情生于性，礼乐既是情性之发显，又通过对情的疏导与节制，追求“中和之道”，以实现生命葆真与社会稳定之目的。同时，礼乐制度又因其法象天道而构成形于外之“文”：礼强调物类间的差别与秩序原理，乐则更关注其感通与和谐特质，二者相生相成，使人类生活之形式与生生和谐之天道相呼应。礼乐文化的本质在于生命关怀与秩序要求的融合。
礼乐文化、本原、天道、性情、教养
B222(先秦哲学（~前220年))
2012-04-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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