东汉荧惑图像考

摘要：

秦以降,日月与五星一直被视为神祇而受祠祭.《汉书·郊祀志》曰:”及秦并天下,令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也.……而雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、辰星、二十八宿、风伯、雨师,……百有馀庙.”可知秦统ー后,在关中建祠立庙祭祀日月星辰等神祇.尽管西汉早期国家祭典未承袭秦制的五星之祀,但五星神格化现象见于马王堆帛书《五星占》.《汉书·郊祀志》记西汉宣帝时期,”立岁星、辰星、太白、荧惑、南斗祠于长安城旁”,西汉末年王莽奏请”分群神以类相从为五部,兆天坠之别神”,其中祭祀”炎帝赤灵祝融及荧惑星、南宿南宫于南郊兆”.荧惑是从属赤帝的神祇,故秦汉至唐宋间,荧惑在历代王朝的国家祭祀中多被纳入南方系统的神祇而得受崇祀.

在线出版日期：2018-08-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共22页

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