东亚地区墓葬壁画十二辰图像的起源与流变
目次
一 东亚地区发现的十二辰墓葬壁画
二 墓葬壁画的图像配置比较
三 十二辰像的演变
四 小结
十二辰发生于古代中国,经由朝鲜半岛,传到日本.约从二十世纪七十年代开始,日本和朝鲜、韩国学者对十二辰图像的起源和传播问题陆续发表了各自的研究成果.比如,关于十二辰的性质,姜友邦认为统一新罗十二辰像作为护卫和夸张性的神将像类,在八世纪后期,即统一新罗文化全盛期,伴随着发达的石造文化,独特发展,形态多样,盛行一时,与唐代作为供养者的十二辰像形成对照,而且唐代的十二辰像只发现于墓葬内,又以多种多样的形态通过墓志、铜镜等关联载体表现出来[1].西嵨定生在分析了前人关于十二辰像的论述后,主要从中国出土的墓志、韩国陵墓护石、日本隼人石和十二神将等方面,精细论述了东亚地区十二辰人身兽首像的渊源关系.就十二辰像的制作年代来看,西嵨定生认为,从受唐文化影响下开始制作的话,唐代十二辰像的年代上限只能上溯到玄宗天宝年间(742-756年),考古发现统一新罗十二辰像又有早于该上限年代者[2].而斋藤忠又解释为,在这之前,从中国传来的十二辰理念被新罗人独创性地形象化,创造了比唐代十二辰像更早的作品[3].当然,这些推测都是基于当时有限的考古出土资料所作的合理解释,随着考古新发现和出土资料越来越丰富,一些研究结论有必要再作讨论.
2013-10-10（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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