走向全面的技术思想——评《北京宪章》的技术思想

摘要：

@@在人类文明的长河中，建筑是文明的载体、珍贵的财富，它是如此的令人神往，人们用最美好的祝福和最灵巧的双手去妆扮它，在那里逝去的辉煌和未来的曙光交织在一起。从雅典神庙到东方巨龙——长城，无不闪烁着耀眼的光环，人们尽情地沐浴着，在余辉中又迎来了一个新的世纪，建筑何处去这一命题再次摆在面前，该如何去勾画新世纪的图景?对技术的思考是一个重要的环节，技术思想的确立实际上直接影响到建筑的发展，它关系到我们的祝福与双方的协调。
技术与自然——从雅典到北京
近两百年来，建筑发生了翻天覆地的变化，“它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹”〔1〕，技术起着举足轻重的作用，特别是产业革命，它带来了生产技术的根本变革，人们匍匐于技术魅力之下，把对宗教的热情与虔诚投入到发展一切新技术，神庙毕业是彼岸的世界，解决不了现实生活的一切。因此，科学技术得到空前的发展。如果说文艺复兴之前的西方建筑是宗教文化，那么现代建筑运动上演的则是一幕技术性文化。
20世纪20、30年代，新材料、新技术的应用极大地丰富了建筑。新建筑运动走向高潮，建筑师在积极地探索前进的方向。雅典宪章正是在这样的背景下产生的，尽管它主要涉及现代城市建设问题，“在讨论工业活动对城市所产生的影响时，略微提到了工业技术的作用”〔2〕，但对技术的过分肯定与依赖仍然可以感受到。在谈到居住问题时，认为现行法规不仅对产生居住问题的后果没有注意，而且“它们亦忽视了现代的市镇计划和技术之应用，在改造城市的工作上可以创造无限的可能性”〔3〕，瞧，技术有多么神奇。对于现代交通工具，雅典宪章也表现出极大的兴趣和颂扬，它使现实生活面貌一新，可以看出技术的成就是怎样左右着人们的视线，它在改造自然界的同时也改造了人的世界观，面临城市建设这个重大艰巨的问题，“我们必须利用一切可以供我们使用的现代技术，并获得各种专家的合作”〔4〕。确实，20世纪的科技发展让人目不暇接，甚至有些无所顾忌。雅典宪章包含的技术精神正是与当时建筑实践和思想密不可分的。
正如恩格斯在上个世纪的预言，“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”〔5〕技术的局限性和负效应终会显现出来。从1977年马丘比丘宪章的总结看，自雅典宪章以来的44年实践表明对于交通的设想无论采取哪种方式都不是最理想的解决方法，因为它根本就不存在。马丘比丘宪章关于技术的思考变得更为冷静、深刻，提出不能过分依赖技术和滥用技术。“应当清楚地了解，技术是手段并不是目的。技术的应用应当是在政府适当支持下进行认真的研究和试验的实事求是的结果。”〔6〕

机标关键词：技术思想、北京、新建筑运动、雅典宪章、自然界、居住问题、城市建设、应用、新技术、改造、哥特式教堂、宗教文化、现行法规、现代技术、文艺复兴、文明、实事求是、实践、胜利、生产技术

分类号：TU(建筑科学)

在线出版日期：2004-01-08（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共2页

页码：28-29