《易经》的“内外超越”与“命运共同体”思想管窥
命运共同体概念已经成为我国现代化进程和民族复兴的关键词。命运共同体思想拓展了中华民族的生存、发展之道，其学理来源是孔子易学观的转变和其对“神”“圣”的深刻反思。孔子“老而好易”，使儒学具有了宗教性，并在彰显终极关怀的同时体现了如下特点：第一，儒家怀疑天的权威性。上帝并不全能。圣人“比类取象”“通神明之德”增添了共同体意识，百姓的“佑神”强化了自身的民主意识和君子的责任与担当。第二，万民之“参天”为上天的“创造”增加了“偶然性”，使形上学构建开放的体系成为可能。第三，孔子出入“先天“”后天”两个世界，坚持一元善本。拙著《童子问易》已论证了孔子观易之“德义”，实为“德道”，即“外在超越”的天道。德道与道德的关系是应然与实然、价值与事实的关系。德道体系是共同体价值的理论基石。德道可以改变共同体的命运，是命运共同体的生生不息之道。德道弘人。
易经、超越性、命运共同体、价值观
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B22(先秦哲学（~前220年))
2016-09-09（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共8页
111-118
